八大胜官网中国仙排名大全中国谱系大
时间: 2019-01-03 17:15    来源: 未知|作者:admin 浏览次数:

  玄门日神,亦称“太阳星君”,全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”、或称“日宫太阳帝君孝道仙王”。

  羽化当前,若是没有遭到官方认可,只能算是散仙,未入真流,但已得逍遥永生之体。若是遭到官方认可,就入真流,成为真仙。此时能够取舍在天庭为官,也能够不去,终究是本人修的仙,不平玉帝管。此时能够找一方仙山名岛,自由逍遥,整天下棋饮酒探友,没事去听听天尊们讲经,不问世事,线、神。神这个观点不是宗教性子的,与佛和仙分歧,神是个崇奉观点,是个轨制观点,这点要细致留意。咱们这里不谈上古大神,只说后世之神。有些上古期间的诸如女娲,共工,回禄,刑天等为天赋天然之神,与后世所谓的神是有严酷区此外,正常俗称为大神或称上古大神。广义五仙是六合神人鬼,上面说的仙指的是六合两仙,这里谈的神指的是仙人和鬼仙。神是人身后遭到敕封而到天上或鬼门关干事的人,请留意是身后,言下之意就是,神必定是由灵魂弃世后而成的,没有带走本人阳世的肉身,并且正常在天上事情,诸如封神榜最初封的皆为神。

  ◇【巨灵神】——托塔天王帐下的一员战将,利用的刀兵是件宣花板斧,舞动起繁重的宣花板斧,就像凤凰穿花,工致非常。

  东方青帝青龙王︱南方赤帝赤龙王︱西方白帝白龙王︱北方黑帝黑龙王︱地方黄帝黄龙王?

  第二十一土皇君,姓李讳上少君;第二十二土皇君,姓范讳来力安;第二十三土皇君,姓张讳李季元;第二十四土皇君,姓王讳驷女容。

  仙--道家修炼的最高境地,是人类或者其他植物通过接收六合灵气到达人性合一的境地,永生不死,永世驻世,芳华长在。这是仙的追求,仙追求的是”天道”!

  【西南方太灵虚皇天尊】(七殿等观明理真君【泰山大王】,神居神华宫):“位列坤宫,尊居泉曲,执掌屠割地狱。威权刀割之刑,无偏无党,赏科罚于多劫于生,难理难明,辨枉直于四旬九日,死生展转,好事定分。”。

  佛、全称佛陀,乃是成绩正等正觉之大圣者。释教修行之最高果位。三世佛是大乘释教的次要崇敬对象,按空间分的横三世佛和定时间分的竖三世佛。

  玄门月神,亦称“太阴皇君”,全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”,或称“月宫太阴皇君孝道明王”。

  ◇【华陀先师】——华陀先师,世间又称“华陀仙翁”。除了是中国医术开山祖师之外,他的道术亦十分高深。深受后世习医者所爱崇,奉为“医中之神”。

  ●【第四殿五官王】夏历仲春十八日诞辰,掌合大地狱,别名剥剹血池地狱,另设十六小地狱。

  ◇【济公】——法号“道济”,也有人称他为“济公活佛”,相传为“降龙罗汉”转世。

  ◇【戏班神】——俗称“老郎神”,为唐玄宗李隆基。因唐玄宗李隆基喜爱戏曲,曾在宫中设置戏班,培育优伶,对戏曲很有孝敬,被奉为“戏班神”。

  必要出格指出的是,动动物们在修炼历程中若是二心向善悟道的话,是彻底有资历修炼羽化的,妖与怪是动动物们修炼标的目的向险恶这一壁成长的不良成果,在修炼历程中(也就是未成魔鬼或仙,但已有部门法力之前),这些动动物们常被称为精,比中免精,人参精等,比称魔鬼略有善意,但也可一概称为魔鬼(留意并非素质意思上的魔鬼),魔鬼白日早晨皆可勾当。

  天蓬元帅(猪八戒)(部下天罡大圣、九天杀童上将(斗极第八星,又称天杀大神)、雷使者等。)?

  房中之祖--彭祖 纵横鼻祖--鬼谷子 文始真人--尹喜 南华真人--庄子?

  所以仙表了态,愿以玉帝为尊,并放了大量的精英在天庭任职,像玄武大帝、东华帝君等等,连道祖太上老君都被天庭聘为首席参谋。但仙界只是拨人与天庭配合办理天上人世,身份威严万不克不及失,所以老君虽为道祖,且为三清大家兄,到天庭当参谋后,也志愿降为三清之末,以保仙界威严。厥后空门也以玉帝为尊,愿共建结合当局,也拨了一批精英到天庭任职,好比四大天王【东方持国天王毗留博叉、南方增加天王毗琉璃、西方广目天王提多罗吒和北方多闻天王毗梵衲】等,然后就构成了神、仙、佛共掌天庭的场合排场,玉帝是共推的天庭魁首,是神的头头,道祖和佛祖情愿为臣,如斯天庭轨制大成。

  蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王菩、康应、朱彦、目魁!

  ◇【五瘟使者】——又称“五瘟神”。为玄门所奉瘟神。即:春瘟张元伯,夏瘟刘元达,秋瘟赵公明,冬瘟钟仁贵,总管中瘟史文业。

  ◇【千里眼、顺风耳】——玄门中的两位守护神。千里眼可以或许看到千里之外的物体,顺风耳则能听到千里之外的声音。

  ◇【天聋地哑】——文昌帝君的两个侍童,一个主持文人录运薄册,一个手持文盛大印。

  ◇【笔神】——蒙恬。千余年来,传播着秦将蒙恬发现羊毫之说,蒙恬也被称作笔神。

  他学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,这小王子乔达摩-悉达多却也是个仙心众多、天纵奇才之人。厥后王子径自默坐于一棵菩提树下,竟释然功法圆通,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心飘荡,竟创立出一门家数——名唤释教。即接引道人修成金身,即如来佛祖,属此刻佛。后兼并西方教,成其释教?

  2、魔。魔从狭义上来说和妖根基不异,但有两个区别,其一是魔在法力上是远比妖要壮大的多的,正常的仙人都不必然是其敌手,是资深的魔鬼,且带有一点性子。其二是魔有可能是仙和神误入正道而出错成的,妖则是动动物土生土长的。魔白日早晨皆可勾当。

  3、鬼。良多人将鬼与妖,魔并谈,以为他们差未几,这是极其错误的!鬼为至阴之物,正常俗称为魂,言下之意就是阳寿尽了,阳世的躯体没了,只剩下了蒙胧的非实体的单位。鬼绝大大都由人身后,魂离体而化成,只能在阳间勾当,若是回了阳世也只能在夜晚出来,因为人的阴阳均衡被攻破,酿成纯阴之体,天然多了一点超威力,但极其幽微。所以说鬼的气力很弱的。鬼的出路正常有三,其一是投胎转世为人或动动物,其二是在地狱里刻苦,这两条最为常见,另有一条是登仙成神,正常来说是人在阳世或多积德事,或修道,或受高人指导,或受敕封,但却没无机缘肉身化仙只能在身后登仙飞升为神的人。实在这些人并没有直正确当过所谓的鬼。鬼只能早晨勾当,白日是绝对不成能的。

  ◇【地藏菩萨】发出“地狱未空、誓不可佛”的弘大誓愿,被称为大愿菩萨。在释迦灭度后、弥勒佛诞生前的无佛之世留住世间,教养众生。夏历七月三十日诞辰。

  别名韦驮天,本是婆罗门的天神,厥后被释教接收为护法诸天之一。在中国庙宇凡是将之安设在天王殿弥勒菩萨之后,面临着释迦牟尼佛像。形像正常是孺子面,身披甲胄,手持金刚杵。被人们称为护法菩萨。

  中国崇敬文化的汗青由来已久,积厚流光。公众所信仰的神祇品种繁多,有玄门的天赋尊神、星君、后天仙真,有以对大天然的崇敬、对前贤名流的崇敬、原始图腾、古代神话传说搜集而成的风俗诸神,以及释教的佛陀、菩萨等。颠末历代持久不竭的演化、丰硕,逐渐构成独具明显中国民族特色的,涵盖玄门诸神、风俗诸神和佛陀菩萨的,体系、完备的谱系。成为中国保守文化一个不成或缺的主要层面。

  1、西方神仙世界的阿弥陀佛,又称无量寿佛、无量光佛。未成佛时称:法藏比丘。在 世自由王佛前立下四十八大愿,成绩西方神仙世界。主管西方神仙世界。他有两位胁侍, “大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。

  咱们参考事实,此时的佛就雷同于比尔盖茨的微软公司。微软公司最后也是二人创业,然后逐渐成长成为人数尽管未几,但缔造财产绝对世界第一的霸王龙级至公司。佛也如斯,从封神榜期间的二人组合,到西纪行期间的精英团队,和微软公司绝然类似。佛从组织上来说,也是具有品级的,但这个组织布局分歧于神。神是一个多条理的组织,估量其品级如中国古代般的九品。而佛只要佛祖、菩萨、罗汉和其他职员这简略的几层。这一方面是佛受人数制约,不克不及采纳多条理组织,另一方面,是佛间接采用的当代办理中推许的扁平型办理模式。从当代办理学来看,佛的办理模式较着要高于神的办理模式。从现实结果看,也确实如斯。

  ◇【月光菩萨】又作月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨与日光菩萨同为无量有数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持药师如来之处死宝藏。夏历八月十五诞辰。

  【南方玄真万福天尊】(二殿阴德定休真君【楚江大王】,神居普明宫);“位列离宫,尊居午位,执掌火医地狱,威专炎火之权,音沓冥选,莫靓破幽之烛,茫茫苦海,难逢济险之舟,存亡殊途,循环未免。”。

  ◇【窑神】——窑神为窑工的行业神。窑神庙中供奉的窑神较多。据清代《耀州窑重修陈炉镇西社窑神庙四圣祠并歌舞楼碑记》云:“以舜为主,配享者老子、雷公”。可知这三位为窑神庙之主神。

  中国保守神话小说两大巨擎即是《封神榜》和《西纪行》。从成书时间看,西纪行早于封神榜,但从故事成长来看,封神榜则早于西纪行。二者的人物构成并不不异,但有相通之处。

  东方不动(身)佛;南方宝生佛;地方毗卢遮那佛;西方阿弥陀佛;北方不空成绩佛。

  2、十二金仙:广成子,赤精子,玉鼎真人,太乙真人,黄龙真人,文殊广法天尊(文殊菩萨),普贤真人(普贤菩萨),慈航道人(观世音菩萨),灵宝师,惧留孙,道行天尊,清虚品德真君;除此之外另有:南极仙翁(福禄寿三星中的寿星),云中子,姜尚,申公豹!

  第十三土皇君,姓贾讳云子高;第十四土皇君,姓谢讳伯无元;第十五土皇君,姓己讳文泰阵;第十六土皇君,姓行讳机正方。

  4、度厄线、二十四星宿、雷公电母、普天星相为通天教主门下门生。厥后成为玉皇大帝的小草头神,真是可怜。法力险些能够纰漏不计了,念在辈份高,排个第四。

  即玉枢火府天将,隆恩真君。俗称王灵官,其额上有火眼金睛,能辨识真伪,护镇庙门。是玄门护法监坛之神灵。

  又称玄武神、玄天天主,全称真武荡魔大帝,玉京尊神。道经中称他为“镇无邪武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。民间称“荡魔天尊”、“报恩祖师”、“披发祖师”。

  ◇【日光菩萨】又作日光遍照菩萨、日曜菩萨。是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。夏历十一月十九日诞辰。

  又称“九莲菩萨”。一说,是观世音菩萨的兼顾;另一说,九莲母原为玄都玉京的莲花仙姑,受元始天尊驱使下凡到南太行九莲山修行,施法传教,救苦救难,保佑安然。苍生尊称其为“九莲老母”。

  东方东极妙严青华大帝(又称太乙救苦天尊)玄门隐宗妙真道以为他是庄子的化身。

  ●【第八殿都会王】夏历四月月朔日诞辰,司掌大热大恼大地狱,别名恼闷锅地狱,另设十六小狱。

  ◇【田都元帅】——俗称“相公爷”。与“西秦王爷”一样,是音乐界、戏剧界的庇护神。正常来说戏剧界以音乐分类,北管奉祀“西秦王爷”,南管奉祀“田都元帅”。

  床神(又分床公床母,前者又称九天监生明素真君,后者又称九天卫房圣母天君)?

  又称为鸿钧道人,为众仙之祖,也称“鸿元老祖”。鸿元指六合未开、虚空未分之际的宇宙本始形态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖即是盘古(还有部门玄门徒称元始天尊的前身是盘古)。

  佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛全数为假造、以下人名为与如来相关的仙、人)。

  ◆【鸿钧老祖】玄门最高神三清天尊和佛祖的师傅,众仙之祖,道号“元阳天主”。

  地方昊天金阙玉皇大帝(六御之首)玄门以为玉皇为众神之王,在玄门神阶中职位地方极高,神权最大。道经中称其栖身昊天金阀弥罗天宫,妙相庄重,法身无上,统御诸天,综领万圣,掌握宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,衡量三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。简而言之,玄门以为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。 (妻:王母娘娘,又称为西王母)。

  ◇【三山正神炳灵公】泰山神的第三子,管领三山的神。三山即:安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

  ◇【善财孺子】——观世音菩萨座下的一位专以世间财路匮乏的人作为报施对象的孺子,只需恳切向他祈求,财利上一定大有进展。

  4、灵宝天尊(通天教主,为截教教主)三清中坐在元始天尊右边。门生有二十四星宿、雷公电母等?

  ◇【文殊菩萨】文殊菩萨聪慧、谈锋第一,众菩萨之首,被称为“大智文殊菩萨”。夏历四月初四诞辰。

  生前原是一个采药女,经常在红山采药、治病救人,终身不知拯救了几多人的病痛。因有功于众人,身后升仙。人们尊其为“红山老母”。

  ◇【医圣张仲景】——汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》,提倡辨证论治准绳,被后世尊为“医圣”。

  ◇【金刚手菩萨】别名“奥秘主”。因手持金刚杵而得名,为大势至菩萨的忿怒化现,司大威力,亦称鼎力尊,代表诸佛法术大能。

  ●【南方增加天王】“增加”意为能令众生增加善根,护持佛法,故名增加天王。

  玄门神仙谱系的一种,为无法术力之仙。据《天隐子》记录,在地为地仙。《仙经》云:中士游于名山,谓之地仙。地仙在玄门仙人谱系中属于中等神仙。据《仙术秘库》载,地仙有仙人之才,无仙人之分。得永生不死,而作陆地游闲之仙,为仙品中之中乘。《秘要经》以为:“立三百善功,可得存为地仙,居五岳洞府之中。”从修炼角度上看,地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时可以或许在长命的根本上证到永生,可是尚无法术变迁可言,因此只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食,形质未能全数化为轻清。但修炼至此,精神抖擞,行动轻疾,寿増无量。

  古时庄重国﹙另一说是兴林国﹚国王苗庄王的三公主妙善落发修道,最初成道现“千手千眼观音”瑞相。是观音菩萨示现的一种化身。

  二代门生:多宝道人,金灵圣母,无当圣母,龟灵圣母,赵公明、三霄(云宵、碧霄、琼霄)、羽翼仙、乌云仙、金光仙、虬首仙、长耳定光仙、毗卢仙、金箍仙、十天君(秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍)、九龙岛四圣(王魔、杨森、高友乾、李兴霸)、吕岳、罗宣、函芝仙、石矶娘娘等?

  元始天尊别名“玉清元始天尊”,全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君原始天尊妙无天主”,为鸿钧老祖的二门生,前身是盘古(尊称元始天王)。为玄门典范最高神灵三清尊神之首。【三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清品德天尊】。也是玄门仙人中的第一位尊神。《历代仙人通鉴》称他为“掌管天界之祖”。他的职位地方尽管高,但呈现却比太上老君要晚。玄门构成初期并无“元始天尊”的说法,《承平经》《想尔注》等均无记录。在中国神话传说中,也无来源可寻。

  ◇【二郎神】——杨戬,神号“二郎显圣真君”,天庭上将。玉鼎真人的大门生,法术泛博,肉身成圣。

  鬼在封神榜中也有提到,可是这时候的鬼该当还处于无序形态,并且法力、实力都仍是很弱的。而到了西纪行时,鬼曾经成为了一个有组织的族群。以上就是西纪行中的次要权势。

  火炁郁攸神君︱丙丁位司火大神︱已午位司火大帝︱南方赤精帝君︱南方赤灵帝君?

  3、元始天尊(阐教教主)道家三清中元始天尊是坐两头的,可见法力最高。栖身在昆仑山玉虚宫?

  为真武大帝的教员,全称为“玉清圣祖紫气元君”,简称“紫元君”。相传,紫元君为太上老君的化身。

  ◇【岳武穆】——即岳飞,南宋时抗金名将。人们敬重岳飞大义禀然的民族时令,称颂他精忠报国的豪杰业绩,更怜悯他含委屈死于盛年,故永久纪念他,奉其为神,修庙祭奠。因为岳飞生前是抗金大元帅,所以,在他成神之后,民间仍称之为“岳元帅。”。

  道经还称东极青玄天主即化太乙救苦天尊,又应化十方,而为十方救苦天尊,为了管理九幽冥府神鬼之事,十方救苦天尊还化十方冥王、真君,即十殿阎王。

  江西德兴、婺源一带祟奉的财神,原为兄弟五人,宋代封为王,因其封号第一字皆为显,故称五显神。

  ◇【西医祖师扁鹊】——战国时医学家扁鹊创立望、闻、问、切“四诊”医术,后世尊奉为西医的祖师。

  老君是三清尊神中遭到最多香火奉祀的神明,玄门置信道家愚人老子是老君的化身,度人有数,屡世为王者之师;因其传下道家典范《品德经》,故称老君为品德天尊,也被玄门奉为鼻祖。

  ◇【姜太公】——周代齐国的鼻祖。姓姜,名尚,字子牙。民间凡要驱邪避鬼,就写出“姜太公在此,童言无忌”或“太公在此,诸神逊位”。传说风闻如许做就会安然无事,大吉大利。

  封神榜之前,仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西纪行期间,仙曾经没出名义上的首领了,从举动上看,曾经服从于玉帝了。而本来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了,这二者的师兄太上老君反而成为受神带领但却超然于神的一个特殊人物。这个变迁是很奇异的。封神榜从成果来看,是仙派肢解截教的历程,通过肢解截教,排挤通天教主,到达阐教独掌大权的目标。此时创立的神不外是一个品级低于仙的族群,非论实力,仍是权势,都远逊于仙。但成长到西纪行期间,二者正好调位,神反而成为高于仙的族群,仙成为受神庇护的族群。

  ◇【普贤菩萨】普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道,且遍身十方,被称为大行普贤菩萨。夏历仲春二十一诞辰。

  ◇【广利洪圣大王】——民间对回禄的称号。回禄乃黄帝后裔,南方民族之祖,司辖南海万二千里之极,后尊为南海之神。

  ◇【鬼谷子先生】——姓王名诩,年龄时代卫国(今河南鹤壁市淇县)人。民间称其为王禅老祖。以易占,星相来为生者,皆以鬼谷子先生为本业的守护神,恳切供奉。

  ◇【虚空藏菩萨】虚空藏菩萨在浩繁菩萨中专主聪慧、好事和财产。因其聪慧、好事、财产如虚空一样广漠无边,并能如愿餍足众人的需求,使众生得到无限好处,故有此名。

  十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都会王、卞城王、转轮王?

  2、地方娑婆世界的释迦牟尼(即如来佛祖),主管地方娑婆世界,他有两位胁侍, “大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨?

  ◇【中草药祖师李时珍】——明代医药学家李时珍著《本草纲目》传世,被尊奉为中草药祖师。

  (因都有如来在,所以本文中就不添加三世佛这个名词.西游原著里,提及了南无已往此刻将来佛,本书中称之为三世佛。)。

  ●【第十殿转轮王】夏历四月十七日诞辰,专司各殿解到幽灵,别离善恶,审定品级,发四大部州投生!

  毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼) 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)。

  ●药师佛:东方净琉璃世界之教主,主管东方净琉璃世界。夏历玄月三十日佛诞。

  1、玉皇大帝 道号:昊天。原为鸿钧老祖坐下一孺子,巫妖大战后天帝帝君战死,鸿钧老祖便让昊天接位,下凡历经129000劫,每劫129000年,终登天主位。自称:昊天金阙无上至尊天然妙有弥罗至真玉皇天主。因不被三界所信服找到鸿钧老祖抱怨,鸿钧老祖借无量量劫之机出天书“封神榜”以增天庭之势,才有了厥后的365天庭众神。玉帝为众神之主,统领三界十方表里诸天(掌三十六天,三千世界,各部,下辖七十二地、四大部州,即总管天上诸神、仙、佛)之外,还办理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。

  玉虚十二门人即玄门十二金仙是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的十二门生:广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝师、惧留孙、道行天尊、清虚品德真君。

  ◇【金刚拳菩萨】金刚界曼陀罗三十七尊中,北方不空成绩如来四密切之一。持连系之德,成绩一切之印契,标以拳之三摩耶形。

  ◇【和合二仙】——又称“和合二圣”。即指寒山和拾德,他们两位都是唐代的高僧。

  ◇【床神】——床神是室第神中的主要神灵之一,有公婆两位,称之床公、床婆。

  魔是一个封神榜期间没有的新族群,这个族群次要都是由修炼的人、各类生物和非生物构成。

  通过这些,咱们能够认定,在那次躲藏的变迁中,其成果必定是肢解了阐教,攻击方就是以神为主体、佛为联盟者、太上老君为内应的联盟组织。其成果就是神与阐教告竣和谈,阐教中不肯接管和谈的就投靠为佛,神与佛瓜分了阐教。

  混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神,但仍有部门传说中,混沌早于盘古而生。

  ◇【保生大帝】——又称大道公,吴真君。福建闽南和台湾闽南籍民、广东潮汕地域所奉的处所守护神。

  成神的人不需有宗教布景,不必要进修修炼有关宗教典范,更不需如果羽士或是僧人。只需你有缘份,或是阳世十分优良的人,或是多积德事的人,或是受人世苍生尊崇的人,都有可能在身后被天庭封为神,分在天上或鬼门关当官任职。好比后世的包拯,文天祥,关羽等人,他们都不信奉玄门释教,更没有进行过修炼,只因阳间影响太大,为人优良,身后就被天庭接收为神了。所以神这个观点并不是纯真玄门的观点,这和仙佛是有区此外,但往往被良多人纰漏。

  ◇【中天紫微北极大帝】万星之宗主,帮助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四季天气。神诞日为夏历四月十八日。

  ◇【除盖障菩萨】别名除一切盖障菩萨、降伏一切妨碍菩萨、弃诸阴盖菩萨。以消弭一切盖障而著称,盖障即形形**的懊恼,次要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、思疑五盖。

  (1)大门生接引道人(即如来佛祖)(约前624-前544年,一说前564-前484年)。

  4、仙。从广义上讲的话,仙有五种:天仙、地仙、人仙、人仙、鬼仙。狭义的仙即指天仙,地仙。这里只说一下狭义的仙,即与神相区此外仙,仙这个观点也是纯粹的宗教性子的,言下之竟,是道家的专有,无论是不是羽士,羽化的人或物老是和玄门是互相关注的。仙是肉身成圣,好事完美之人,所有的物体皆可羽化,羽化的体例有两种。

  那一日盘古与一众师叔伯门人正游玩作乐间,也不知抽的什么风,忽觉六合一片混沌,恍惚难分,好生不爽,信手即是一斧头,就此开出一个六合来(这位真堪称猛人是也!),更使神通化做那山水大地,江河湖海。盘古不只斧子使得好,更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境地,并一手创立出一个教派——名唤阐教,法力高强、炉火纯青。后世常人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。 (汗....盘古竟然就是元始天尊) ,厥后他成为三清教的主管——《西纪行》中的玉清圣地天赋教祖。

  李彼苍、梅天顺、熊鲜明、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭!

  6、天庭的轨制。天庭现实上是一个由神占绝大大都,并占统治职位地方,接收部份道家的神仙,佛家的人,一路构成的以玉帝为国度元首和当局领袖的拥有较着政治分工的国度。玉帝是个玄门观点,当仙佛神三界一路构成天庭当局后,玉帝被推为天子管理天庭,从这个角度来说,无论是道祖仍是佛祖表面上都是玉帝的臣下,这在西游中有较着的表示,如来观音在提到玉帝时,都称奉旨。

  以上诸方天尊的神性职守,已表现出鬼门关冥王之本能机能。为管理九幽泉曲冥府神鬼之事,遂化生十方冥王、真君。

  燃灯道人(是十二金仙的大家兄,帮姜子牙掌管破十绝阵,其原型为燃灯上古佛,释教中竖三世佛之已往佛,为释迦牟尼【如来佛祖】之前的佛,职位地方极尊)。

  ◇【包公】——包拯,曾任北宋龙图阁直学士、开封府府尹、御史中丞、三司使、枢密副使等职,卒谥“孝肃”。包拯仕进以断狱贤明刚直而著称,后世把他看成清官的化身称其“包彼苍”。

  ◇【元始天尊】﹙前身盘古真人﹚:居三十五天之上清微天玉清圣境,掌握和像征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪,玄门称“混元”期间。元始天尊之神诞日是正月月朔。

  ◇【驱蝗正神刘虎将】——亦称“虫王”。刘虎将,姓刘,“虎将”非其名,而是取“虎将军”之意。

  天庭原来只是全由神构成的,他们法力不如仙和佛两家,但当神的步队强大,并有了相当的组织规模,以至是戎行后,他们就成了拥有实权确当局。此时仙和佛两家尽管不屑天庭当局,但不得不无视他们,由于他们是合法的独一确当局。

  他收有三大门生:太上老君(品德天尊33重天),元始天尊/span三清之首35重天,通天教主(灵宝天尊34重天)!

  太上老君又称“品德天尊”、“混元老君”、“诞生天尊”、“太清大帝”等。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清品德天尊。曾三次下山协助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清,战胜过通天教主。《西纪行》中,老君居“离恨天兜率宫”;《封神榜》中,则是“大罗天玄都洞八景宫”。

  【东北方度仙上圣天尊】(五殿最脏耀灵其君【阎罗大王】,神居纠纶官):“位列垦宫,尊居丑位,执掌镬汤地狱,威张煮溃之权,七情六欲,难逃业境之分明,五体四肢,最苦风刀之拷掠,死生判注,善恶攸分。”!

  方角、耿通、邓郁光、辛汉臣、张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远!

  释教把古代印度神话和其他宗教中的一些神吸纳进来,视为释教的护法神。原为二十诸天,到了明代,又增入四位天神,则成了二十四诸天。

  【东南方好生度命天尊】(六殿宝肃昭成真君【卞城大王】,神居明晨宫):“位列巽官,尊居幽府,执掌铜柱地狱,威专足履之刑,辨明善恶,如日月之自私,注判姓名,若风雷之莫测。凡有众生,难逃六道。”?

  3、东方净琉璃世界的药师王佛(全称为药师玻璃光如来佛) ,主管东方琉璃光世界,他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨。

  “飞翔云中,神化轻举,认为天仙,亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将仙游之仙分为九等:第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞无邪人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九神仙。若从修炼角度上看,天仙为修证之最上一成,修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照,化身万千;一得永得,一证永证,法术恢阔,法力无边。六合闭时而分歧闭;六合开时,斥地度人。

  ●【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时察看世界,护持人民,故名广目天王。

  【东方玉宝皇上天尊】(一殿泰素妙广真君【秦泛博王】,神居玄冥宫):“位列震宫,尊居卯位,执掌风雷地狱,衡量轰隆之威,积德者作于青篇,作恶者标于黑簿,调查自私。”?

  玄门神仙谱系的一种,为形体坚忍、永生住世的人。《钟吕传道集》:“人仙者五仙之下而也,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,决心苦志,终世不移,无行之气,误交误合,形质且固,八邪之疫,不克不及为害,多安少病,乃曰人仙。”又称:“修持之人,始也或闻大道,业重福薄,一切魔难,遂改初心,止于小成,行法有功,一生不克不及改移,四季不克不及变换。如绝五味者,其知有六气;忘七情者,岂知有十戒;行漱咽者,贻吐纳之训错;著采补者,笑平静认为愚;好即物以夺六合之气者,不愿休粮;好存想采日月之精者,不愿扶引;孤坐闭息,怎知有天然;屈体劳形,不识于有为;采阴取妇人之气,与缩金龟者,分歧;养阳食女子之乳,与炼丹者分歧。以类推究,不计其数,然而皆是道也。不克不及全于大道,止于大道中一法一术,功成安泰延年罢了,故曰人仙。”《金丹真传`序》曰:“补完气血,复成乾体,复得外药,结成内丹,此人仙也。”《技击汇宗》:“有从下关用功者,不使真气泄于阳关,守旧元气,镇守下田,不悟移鼎换炉之法,而安永生不老之果,或延寿于数百年,或延寿于数千年,久而不死,谓之人仙。”从修炼角度上看,人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,长久有成,能够延年益寿,返老还童,肉体坚忍,长命不老。其方式有:绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、扶引、闭息、天然、有为等功法,若能决心苦志,苦守不移,足可保命固形,安泰延年,但无形之躯最终必坏。

  已往佛的燃灯上古佛,加上现去世的释迦牟尼佛(即如来佛祖,原名:悉达多),以及将来世的弥勒佛!

  前一个例子,在西纪行中有孙悟空、红孩儿等为证。后一个例子就是唐三藏了。从西纪行中,并没有看到佛间接从神中挖角的事例,所以能够鉴定,佛在西纪行期间是不克不及间接从神中遴选人物的。但佛在看中神某一人物时,我以为仍是会采用各种手段,使神本人将此人物踢走神这一族群,使之成为妖或者魔,以至是最后等的人和生物,佛然后再依照前面说的第一种手段来将其指导入佛。

  正常指太上老君。《混元圣纪》卷一称:“玄中师十号:一号无名之君,二号无上玄老,三号太上老君,四号高上老子,五号天皇大帝,六号玄中法师,七号有古先生,八号金阙帝君,九号虚无真人,十号太上高皇。”?

  正所谓“鸿钧老祖第一仙,门生盘古初开天。先有鸿钧后有天,陆压道君还在前。”那说的就是厥后人的容貌都是出自陆压道君。创始元灵四大门生:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,前三者道法功深、开宗立派好事实在开天辟地,偏是这最小的小师弟陆压道人,素性混闹打混,从无一天正派,却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等,尚尊其为小师叔,晓得者也尊其为陆压道君,小辈仙人之中,倒是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不睬仙境与天帝(彼时天庭彷佛还非玉帝主持)。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不平鬼门关中。潇潇自由任我游,自自由在散圣仙。

  ◇【哪吒】——为托塔天王李靖的第三子,也是太乙真人的门生之一,在天宫任三坛海会大神。

  ●释迦牟尼佛:娑婆世界﹙事实世界﹚的教主,主管地方娑婆世界。夏历四月初八佛诞。

  ◇【无尽意菩萨】又称无尽慧菩萨、无量意菩萨、罗度无尽尊者。为东方净琉璃世界药师如来所八大菩萨之一。此菩萨因观一切事象之人缘果报皆为无尽,而发心上求无尽之诸佛好事,下度无尽之众生,故称无尽意菩萨。

  【北方玄上玉宸天尊】(四殿玄德五灵真君【五官大王】,神居太和宫):“位居坎宫,尊居子位,执掌滨冷地狱,衡量冰雪之威,城峙周围之铁,欲出无门,剑生万树之傍,实观有惧,众生恶棍,五磨难逃。”。

  ◇【三茅真君】——三茅真君,为汉代修道羽化的茅盈、茅固、茅衷三兄弟,是玄门茅山派的祖师。

  ◇【五通神】——雷同于财神的神。听说只需有五通神帮衬,那户人家就有吃不完的粮食,粮仓与瓶瓶罐罐就老是满满的。

  此中妖以植物修炼而成的居多,比方蛇妖,免妖;而怪以动物修炼而成的居多,好比树怪。但这也不是绝对的。

  从佛的职员构成来看,西纪行期间的佛很大一部门都是封神榜期间仙,并且另有很大一部门既受职于神,也附属于佛。这是很让人隐晦的。按照前面讲述神的转化历程中有一个躲藏汗青,我以为,恰是由于阿谁庞大的变更,使仙的组织阐教在倒闭崩溃后,一部门依靠于神,一部门投靠了佛。在阿谁变更时,阐教的崩溃绝对和神有某个和谈,就是仙受神庇护,并且保存仙这个头衔。从理论上看,这与“一国两制”有很大的类似性。阐教中有很大一部门则没有投到神的庇护伞下,而是更换门庭,成为了佛的一员。从佛有部门职员处置神的职务,并且神碰到庞大问题时,会向佛求救,能够看走神与佛是联盟关系,并且这种联盟关系雷同于孙中山期间的国共竞争。其时良多员就在当局供职,同时保存身份。

  1、鸿钧老祖 门生为三清:品德天尊(即太上老君,也就是老子),元始天尊(即盘古),灵宝天尊(通天教主)。

  又称“目光娘娘”,是一位专职担任治疗公众眼疾的女神。《道藏陀罗尼经》称目光能治一切眼病。

  主持生育之神。各地所供奉的“送子娘娘”有所分歧,一为“观音菩萨”、称“送子观音;”还有供奉的是“碧霞元君”或“注生娘娘”。

  好比,西纪行中,孙悟空从违法乱纪到被追捕,整个历程手续繁复,层层传送,层层分兵,最初仍是失败了结。而佛方面,好比观音菩萨寻找西天取经人物的历程,从最高带领如来佛祖发出号令给观音菩萨,然后观音菩萨按照本人的果断,间接就将使命成功完成了,避免了良多手续,也避免了消息传送的错误。当然了,这种组织布局的优错误谬误大师能够看把守理学,天然就了然了。从人才方面看,佛采用到手段次要是两种,一种通过严酷的磨练,从妖、魔中遴选。一种是将佛族群中的优良分子,通过严酷实作培训,得到提拔。

  第九土皇君,姓张讳维神;第十土皇君,姓周讳伯上人;第十一土皇君,姓朱讳明车子;第十二土皇君,姓庚讳文敬士。

  在封神榜期间,佛仍是称作西方教的,这个教很风趣,只要两个高人:接引和准提。而到了西纪行期间,则改西方教为释教了,并一跃成为与神并肩的壮大权势。从西纪行描写中看,此时的佛职员数量并不比神多,也不比仙多,但分析实力却绝非仙人能够比力的。

  【下方真皇洞神天尊】(十殿五华威灵真君【转轮大王】,神居肃英官):“位尊幽都,名尊十帝,执掌罗丰之府,衡量宪法之严,有生有死,两分而入之机,无党无偏,三等幽冥之拷,他时所造,此际何逃”?

  ◇【太白金星】——出名度较高的神之一。次要职务是玉皇大帝的特使,担任转达各类号令,因此遭到人们的喜爱。

  很多玄门祖师都自称获得老君显灵的启迪与教育,如汉朝的张道陵、南北朝的寇谦之等。唐朝皇室更尊奉老君为其鼻祖。

  ◇【临水夫人】——又称大奶夫人、顺懿夫人,神姓陈名靖姑。福建和台湾闽南籍民信仰的女神。

  2、菩提老祖此人连败通天教主两次,而通天教主和元始天尊斗争好久也没怎样分出输赢来,所以菩提老。

  ◇【武财神】即赵公明、赵玄坛﹙正财神﹚。民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。

  在封神榜制订后,天庭由365位神构成当局,由玉帝统治。但在厥后漫长的鼎新中,天庭慢慢的多了良多部分,也多了良多官位,好比像弼马温如许的官衔。如斯便必要更多的神,于是阳世良多优良的人在身后,就被天庭接收到天上来仕进。

  我以为,在此次变更中,太上老君起到了粉碎阐教兴立神的感化。在封神榜时,太上老君还无权无势,但到了西纪行期间,一跃而为虽受命于神的首领玉帝,但职位地方远高于任何神的一个特殊境地。有句话说:谁受益,谁嫌疑。太上老君得到这种特殊待遇,绝对不成能是无功而受的。何况,依照神最后的实力,是不成能让阐教崩溃的。

  三代门生:火灵圣母、大商太师闻仲、混元一气仙余元、一气仙马元、崇黑虎、李奇、周信、杨文辉、朱天麟!

  ●【第六殿卞城王】夏历三月初八日诞辰,司掌大叫喊大地狱,及枉死城,另设十六小狱。

  ◇【承天效法后土皇地祇】大地之母。神号为“承天效法厚德光大后土皇地祗”,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。神诞日为夏历三月十八日。

  第二十五土皇君,姓唐讳初生映;第二十六土皇君,姓吴讳处死图;第二十七土皇君,姓汉讳大作彻;第二十八土皇君,姓京讳仲龙首。

  ◇【勾陈上宫天皇大帝】帮助玉皇大帝职掌两极与六合人三才,统御诸星并掌管人世兵革之事。神诞日为夏历仲春月朔。

  1、妖与怪。这个词在西方常称为怪物,正常指模样可骇的植物或兽人,而在东方常合称称为魔鬼,魔鬼是一个抽象的贬义词,泛指一切有超威力或是神通的非神非仙非人非鬼的由动动物修炼的曾经变幻出人形(有的未必变幻成人)的物体。

  (2)是自动修仙,“凡有九窍者,皆可修仙“,所以只要人和少量植物能够修仙,当他们信奉玄门,自动修炼道门正宗神通,多积德事,此中的有缘人就能够修羽化道。但必须是修炼正宗神通,若是修炼了旁门,即便有成,也成不了仙道,只能是妖魔。

  亦称“神仙”、“真人”,统称“仙真”。指永生不死、修炼得道的人。道经曰:“炼形为气,名曰真人。”“得本元气,故曰炼形为气,正性无伪,故曰真人。”庄子曰:“有真人尔后有真知。何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士”;“登高不憟,入水不濡,入活不热“,”“不知悦生,不知恶死”,“其寝不梦,其觉不忧,其食不甘,其息深深,真人之息以踵,世人之息以喉。”淮南子曰:“莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人。”从修炼角度上看,仙人为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁,胎仙自化,阳神已成,脱质升举。即便用大周天之火候,以炁合神,神炁为一,心无生灭,息无收支。重浊之形,化为轻清之炁;纯阳之体,尽为法术万化。届时体变纯阳,阳神已成,拥有法术万化之功效。

  【西方太妙至极天尊】(三殿洞明普静真君【宋帝大王】,神居纠集宫):“位列兑宫,尊居酉位,执掌金钢地狱,威司考掠之权,涂量好事,了无毫发之私,报对冤仇,备极再三之间,善篇有记,罪积无差。”?

  即紫微王夫人。据《实话》载:其名清娥,字愈意,或言愈音,是西王母的第二十个女儿,位为紫微宫左夫人,镇守羽野玄陇之山。

  ◇【匠神】——鲁班。姓公输、名般,因他是鲁国人,且“般”与“班”同音,故后世称他为鲁班。是缔造发现最多的一位行业神。

  正由于这几点,从封神榜后到西纪行期间来看,神的数量在封神榜的根本上有了极大的添加,但品质上却相较有所退步。好比,巨灵神,在封神榜期间是没有的,但西纪行期间却成为主要战神之一,但巨灵神的战役力参考孙悟空,与杨戬和哪吒比拟,差距不是一点半点。可见此时的神总体战役力是比力差的。仙在封神榜之前,能够说权势最大。封神榜以前,全国只要仙,受仙节制的妖和正在创业的西方截教引准提二人。此时的仙绝对能够说是一支独大。但封神榜后,不知产生了什么变迁,到西纪行期间,仙曾经没落到极为分离的情况,职员数量急速降落,有相当大一部门都被分流或者说是跳槽到了其他族群,这个跳槽的目标地次要有神、佛、鬼族群。

  ◇【蚕神】——有先蚕、西陵氏嫘祖、马头娘、蚕姑、青衣神、蚕花五神等,是司蚕桑之神。

  水府仙伯--郭璞 净明教主--许逊 蓬莱(都)水监--陶弘景 天师--寇谦之。

  ●【第二殿楚江王】夏历三月月朔日诞辰,司掌活大地狱,别名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱。

  ◇【海神禺强】——黄帝之孙。海神禺强统治北海,身体象鱼,可是有人的手足,乘坐双头龙。

  ◇【孟婆】——常驻地狱的何如桥边。职责是确保所有前去投胎的幽灵,健忘宿世和地狱里的一切。

  ●【第五殿阎罗王】夏历正月初八日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。司掌叫喊大地狱,并十六诛心小狱。

  ●【第七殿泰山王】夏历三月二十七日诞辰,司掌热恼地狱,别名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。

  ◇【准提菩萨】又称准提佛母。准提菩萨是一位感到甚强、对崇拜者至为关心的大菩萨。夏历四月十一诞辰。

  西方太极天皇大帝(别名勾陈上宫天皇大帝)(六御中的第二位神)(部下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神,北极战神和南极战神))。

  求仙使者--徐福 茅山仙祖--三茅真君 万古丹王--魏伯阳 太极真人--刘安!

  ◆【无极母】亦称“老祖母”、“无生母”,神号“至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊”。

  ◆十神真君《道法会元》称:十神真君,祷告可“上消天灾,下禳地祸。十神真君即?

  四值功曹,为玄门所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神,相当于天界的值班仙人。

  (五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏,东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个?

  ◇【灵宝天尊】﹙太上道君、通天教主﹚:居三十四天之上禹馀天上清真境,掌握和像征混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪,玄门称“洪元”期间。灵宝天尊之神诞日为夏至日。

  ◇【夜游神】——又称夜游巡。是夜晚巡行之神,与日游神轮值,监视人世的善恶。

  宇宙降生之初,有一天赋混元之元灵,灵窍初开,渐具神智。这元灵无意中于西昆仑获得宇宙之初的造化神器,颠末不知几世修行,元灵好事完美,道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中,创始元灵成为宇宙间独一的一个“清醒者”,忍耐着不可思议的孤单孤单。俨然,为了完成某种商定而奥秘的任务,创始元灵操纵造化神器的无上灵力,别离教授给四个门徒一门修行的秘诀。老迈鸿钧,修“玄清气”,老二混鲲,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄氛围”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。后人别离尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

  ◇【妈祖】——又称天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母。中国古时神话传说中的女神,东南沿海及台湾等地所奉的帆海庇护神。

  别的,南极仙翁是元始天尊的满意门生,南极仙翁、云中子、燃灯道人都是元始天尊的门生,但都不是十二金仙,这与犯了仙劫相关系。他们都被混元金斗压服九曲黄河阵里,消三花散五气,千年道行从头修炼。他们虽皆是昆仑门生,法力也不比那十二仙差,之所以不是十二金仙,是由于他们没犯杀戒,没遇仙劫,不必再修炼。在佛界中确有燃灯古佛昔时释迦牟尼曾到过灵鹫山普渡众生。

  ◇【庄子】——后人称之为“南华真人”。出名的思惟家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思惟的承继者和成长者,先秦庄子学派的创始人。

  其次,对付神的法力并没无数值化的尺度和要求,高强如哪吒、杨戬,低俗如马氏,都可入为神族。最初,神的数量并没无限制,尽管有岗亭定额,但没有体例限额。这个继续以孙悟空为例。孙悟空负责弼马温时,有弼马温的岗亭,但没有定员。通过书中描写,可知弼马温是有前任的,但不知何许缘由,导致该岗亭持久空置。后孙悟空成神后,才被聘为该岗亭。。。。

  ◇【药王菩萨】为施与良药,救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。

  上面谈了这么多,特别是神与仙,免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈大哥调问题上了。实在那是将级别官职与修行的完美条理弄混了。神与仙的级别问题,是其修为的完美条理分歧,修成正果的路子分歧,一为肉身成圣,一为身后飞升,仙确实是比神的级别和完美条理要高。但和所谓的官职是扯不上关系的,好比封神中封的中天北极紫微大帝,泰山天齐仁圣大帝之类的神,这都是大帝级的,官阶很是之高,远比正常的仙要高的多,况且正常的仙还没有公职呢!

  鄙人鄙人,测验考试将《封神榜》和《西纪行》贯穿起来。《封神榜》这个期间,次要权势是阐教和截教,别的另有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下,所以说,阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称号看,阐教和截教在封神榜之前,都是属于仙这一族群。其时还没有神,封神榜的目标就是将阐教和截教下的徒弟以及妖内里的精采者录用为神这一族群。所以说,神是相对付仙低一品级的。再说妖,从书中能够看出,妖是零丁具有的一个族群,这个族群次要是那些由各种生物及非生物通过接收日月精髓,自行修炼成的。从法力方面看,妖和其他仙差距并不大,但因为不被阐教和截教采取,而只能游离在外,成为妖。倘若被阐教或截教招收,就能够顺理成章的称仙。

  观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨!

  神在封神榜以前,是没有的。封神榜的目标与其说是封神,不如说是创神。咱们先看看作为神的前提是什么。起首,对付身世是没无限定的,就是说,非论人、仙、妖,只需得到仙或者神的最高统治者的认同,就能够成为神。这点,看孙悟空是最能大白的。孙悟空学得法书后,只是属于妖这一族群。但通过玉帝的承认,就一跃为神了。所以咱们能够认定,神在聘请职员上是采用带领权势巨子制。

  人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,以无上道法补天,并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿,作为支持六合的四柱,六合终究重归安好。但在女娲娘娘补天之时,竟有一块顽石,似是不甘做平淡的补天石,竟偷跑了出来,那就是后世之天产石猴孙悟空。

  又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳,身后出阴神,乃为鬼仙。《钟吕传道集》:“鬼仙者五仙之下一也,阴中飘逸,神像不明,鬼关无姓,三山无名,虽不人循环,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎夺舌罢了。”又称:“修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神识内守,一志不散,定中出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙,以其一志阴灵不散,故曰鬼仙,虽曰仙,实在鬼也。”《技击汇宗》:“一味闭目寂坐,冥心寂照,则静中寻静,悟人顽空寂灭矣.而未灭绝定,只炼得一个强定之阴神,到气尽时,阴神一出.便为灵鬼,谓之鬼仙。”从修炼角度上看,鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于根本的性功修炼阶段。修证之时.身如槁木.心同死灰,神意内守,悟人顽空。到撒手告终之时,定中能出阴神,阴神属于清灵之鬼,而非纯阳之仙。在修炼之时,有人年事已高,肉体衰朽,或者情况坚苦,无从保障,此生修成已有望,乃用此法,可出阴神,认为下辈子继续修证.同样属干鬼仙。此法有:投胎、夺舍、借尸、转世等。

  亦称“麻姑”,是古代一位亲见“东海三为桑田”的女神仙,是长命不死者,故后世多以之意味长命。

  第三十三土皇君,姓极讳无上玄;第三十四土皇君,姓升讳灵(虚)元浩;第三十五土皇君,姓赵讳上伯玄;第三十六土皇君,姓农讳勒无伯。”?

  幽冥鬼门关(职位地方最高的是东岳泰山天齐仁圣大帝, 执掌幽冥鬼门关一十八重地狱 ,其下是北阴酆都大帝)?

  三十六天将,又称三十六天罡。是天宫的神将,担任庇护天宫和众仙的平安。他们是?

  竖三世”的“世”指因果循环迁流不竭的个别终身中具有的时间。三世指已往(宿世、宿世)、现生(现世、现生)、将来(下世、来生)三世。

  (1)是被动羽化,无论是人,植物,动物以至长短生物,都能够被动羽化。好比受神仙点化,或被神仙仙气传染,或服食道家灵药妙药,或发展情况吸六合灵气,都能够使物体羽化。其中例子有良多,不举例了。

  第一土皇君,姓秦讳孝景椿;第二土皇君,姓黄讳昌上文;第三土皇君,姓青讳玄文基;第四土皇君,姓茧讳忠阵皇。

  ◇【玉皇大帝】简称玉皇,又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝,是万神之主,总执天道之大神。神诞日为夏历正月初九。

  女娲,中华上古之神,人首蛇身,为宓羲之妹,风姓。开初以土壤造人,缔造人类社会并成立婚姻轨制;传说共工怒撞不周山,在天然界产生了一场特大灾祸,天塌地陷,猛禽恶兽都出来摧残苍生,于是女娲熔彩石以补天,斩龟足以撑天,又杀死恶兽猛禽。

  危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

  ◆【无极元祖】亦称“创始元祖”、“督天老祖”、“老祖天”、“老督天”。神号“高高在上混元鼻祖元灵天主无极元祖圣天尊”?

  南方南极太薇永生大帝(别名玉清真王,南极仙翁,又称南极真君),为元始天王九子。主持相关神灵。

  亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠。

  太上老君便是老子,姓李,名耳,字聃,又字伯阳,年龄时楚国苦县人。他是鸿钧老祖的大门生,主持人教。全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君品德天尊混元天主”,简称“老君”。玄门天神,传说中的玄门教主,为玄门最高神明三清尊神之第三位。

  ◇【金童玉女】——真武大帝的侍童小神,金童、玉女分掌威仪,书记三界中的善恶功过。

  四大天王是释教的护法,又称护世四天王,是释教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像凡是排列在梵宇的第一重殿的两侧,天王殿因而得名。

  2、混鲲祖师 大门生为接引道人(即如来佛祖),二门生为准提道人(即菩提老组),其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各类生灵来者不拒,通通是其门生。

  通过这个两头点的表象,咱们能够正当推测毗连这两头点的连线环境。我以为,在封神榜之后,已经产生过一次庞大的变更,这个变更导致了阐教闭幕,使元始天尊损失了仙族的批示权而沦为光杆司令。在此次变更中,神得到了极大的成长,而且有可能实现了从部落组织到地方集权组织的改变。而这里,另有一个极其隐蔽的人物,就是太上老君。

  ◇【品德天尊】﹙太上老君、太上道祖﹚:居三十三天之上大赤天太清瑶池,掌握和像征六合构成、万物化生的第三个大世纪,玄门称“太初”期间。品德天尊之神诞日为夏历仲春十五日。

  玄门以为修道有先后之序,羽化有高下之分,所以玄门仙人亦有档次条理之分。晚期玄门典范《承平经》就将仙人分为六等:一为神人,二为真人,三为神仙,四为道人,五为圣人,六为贤人。并称:“神人主天,真人主地,神仙主风雨,道人主教养吉凶,圣人主治苍生,贤人辅助圣人理万民录也,给助天地之有余也。”晋葛洪《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》将仙人分为三等:天仙、地仙、登仙仙。称:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先身后蜕,谓之登仙仙。”梁陶弘景《真灵位业图》又把仙人分为七阶:玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道羽化的条理出发,将仙人分为:得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。此中“得鬼官道人”为人身后的仙鬼放置,表白身后也有升仙的但愿与机缘,从而申明南北朝时已有“鬼仙”的说法。唐时的《天隐子》又将仙人分为五类,称:在人称人仙,在地称地仙,在天称天仙,在水称水仙,能法术变迁者称仙人。宋张君房《云笈七签`玄门三洞宗元》“三清”条款中则将仙人分为九品,称:“太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位也。”九仙为:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、仙人、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次序递次。这与《太真科》的分类方式大致不异。总之,关于仙品的分类方式良多,厥后《仙术秘库》对其加以归纳总结,称“法有三乘,仙分五等”,其五等仙为:天仙、仙人、地仙、人仙、鬼仙。根基上奠基了仙人档次的根本。

  十八罗汉是十八位永住世间、护持处死的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是汗青人物,均为释迦牟尼的门生。

  此中的释迦牟尼佛位居地方也是横三世佛的焦点,“竖三世”和“横三世”配合形成了释教的焦点系统,使之成为一个完备的教派。

  ◇【月下白叟】——又称“月老”,专管婚姻的神。据沈三白《浮生六记》说:“一手挽红丝,一手携杖悬婚姻簿,童颜白发,奔跑开非烟非雾中。”?

  【上方玉虚明皇天尊】(九殿无上正度真君【平等大王】,神居七非官):“敕合乾元,德隆坤域,执掌普掠地狱,威张炽盛之权,三百六旬之黜陵,事事难明,一十八地狱之经由,人人战傈,凡积愆于常日,必科罪于斯时,九地循环,三途往返。

  ●【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀,庇护众生,护持河山,故名持国天王。

  ◆三仙——即天仙、地仙、水仙三位上古女神。一说是轩辕黄帝的三位公主,另一说是赵公明的三个妹妹云霄、琼霄和碧霄。

  【西北方无量太华天尊】(八殿飞魔衍庆真君【都会大王】,居碧真宫):“位列乾宫,尊居阴府,执掌火车地狱,威司运行之权,设衡石而考功过,平等自私,主夙人以判起伏,磨研有当,自私无曲,不顺不逆。

  十九伽蓝神原为十八伽蓝,都是古印度神话中的神祗,后添加了关羽,成为十九伽蓝。伽蓝作为释教护法神,维护庙宇僧事勾当的一般开展。

  ◇【魁星】——掌握文章兴衰的神。旧时良多处所都有魁星楼、魁星阁等修建物。

  门生为玄门十二金仙:广成子,赤精子,玉鼎真人,太乙真人,黄龙真人,文殊广法天尊(文殊菩萨),普贤真人(普贤菩萨),慈航道人(观世音菩萨),灵宝师,惧留孙,道行天尊,清虚品德真君;除此之外另有:燃灯道人,南极仙翁(福禄寿三星中的寿星),云中子,姜尚(姜子牙),申公豹等〕。

  东方的青龙孟章神君、西方的白虎监兵神君、南方的朱雀陵光神君、北方的玄武执明神君。

  第二十九土皇君,姓葛讳玄升光;第三十土皇君,姓华讳茂云长;第三十一土皇君,姓羊讳真洞玄;第三十二土皇君,姓周讳尚敬原。

  六十甲子神,古称岁神,又称太岁。太岁共有六十位,由斗姆元君统御,按天干地安排列为。

  ◇【七圣娘娘】——又叫七娘妈、七娘夫人,七星夫人,为庇护孩子安然的女神。

  托塔罗汉 探手罗汉 过江罗汉 芭蕉罗汉 静座罗汉 骑象罗汉 看门罗汉 降龙罗汉 举钵罗汉 布袋罗汉 长眉罗汉 高兴罗汉 喜庆罗汉 挖耳罗汉 笑狮罗汉 伏虎罗汉 寻思罗汉 骑鹿罗汉!

  ◇【神农】——中国民间尊称神农氏为“五谷祖”。每年四月廿六日,是“五谷祖”诞辰,农人备以丰厚的五谷三牲果品,虔诚祭拜。

  亦称“神仙”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的仙人。《天仙品》?

  亦称作“骊山老母”。一说,是女娲化身;另一说,老母乃斗姥﹙又称斗姆﹚所化。

  5、太上老君(玄门教主也即人教教主)三清中居右。遗憾他仍是别的二位的师兄啊!!我看他也是够烦恼的,厥后漂泊到被孙悟空欺负(西纪行)。

  ◇【地盘神】——又称“地盘公”、〝地盘爷〞、“福德正神”。民间崇奉中的处所庇护神。

  为云霄、琼霄、碧霄的合称,为感到随世仙姑正神。相传为财神赵公明的三个妹妹。

  混鲲祖师,修“玄灵气”,门生有数,什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各类抽象各别的生灵都来者不拒。最满意处是有两大门生。大门生名唤接引道人,二门生名唤准提道人,真个也是仙心不凡、道行功深。两人一手创立了一门家数——名唤西方教,分任大、小教主。

  ◇【弥勒菩萨】弥勒以修慈心观而闻名,被称为大慈菩萨,创瑜伽学派,是将来佛。夏历正月月朔诞辰。

  真武大帝,别名九天降魔祖师、玄武元帅、玄武大帝。(原为北极四圣中的真武元帅,跟着民间对真武崇敬的日益普及与飞腾,真武元帅厥后又升格为玄武大帝、玄天天主,成为与紫微大帝同格的大神。辖全国武将,即三十六天罡,七十二地煞。)?

  佛--释教修炼的最高境地,是人类通过念佛或者说修禅到达涅盘,往生西方神仙世界,因为离开了身体的来由,所以能够到达佛说的无苦的境地,是一种高级形态的灵体,这是佛的追求,佛追求的是”灭”。

  第十七土皇君,姓华讳延期明;第十八土皇君,姓黄讳龄我容;第十九土皇君,姓云讳探无渊;第二十土皇君,姓蒋讳通八光。

  蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、鼎力神夸娥氏。

  幽默岁星--东方朔 承平教主--于吉 役使鬼神--费长房 竹林狂士--嵇康?

  ◇【观音菩萨】全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。是我国释教信徒最信仰的菩萨,具有的信徒最多,影响最大。拥有无量的聪慧和法术,大慈大悲,普救人世痛苦。夏历仲春十九诞辰。

  ◇【关圣帝君】——姓关名羽、字云长,简称关帝,俗称关公,孔教称之为“文衡圣帝”,释教称之为“伽蓝菩萨”,玄门尊之为“翊汉天尊”、“关圣帝君”。

  女娲娘娘,修“玄氛围”,这女娲自来即是人首蛇身容貌,素性孤介,未几措辞,但其胸怀泛博,素有悲天悯人之理想。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个六合后,女娲娘娘怜宇宙造化百姓万物之意,于是用水和黄泥,模仿其小师弟陆压之样貌,捏了有数男女泥人,再吹一口吻,往地上一放,竟都活了过来。厥后人们感女娲造人之好事,尊其为女娲娘娘。

  所以说,恰是由于佛采用了严酷的人才机制,才能确保佛在人数少的环境下连结壮大的实力。这和微软公司的精英政策千篇一律。佛在封神榜期间是没有遴选人才的权利的,只能从仙和神都不要的人物中挑选。这点,看看封神榜里接引和准提收服门人便可晓得。他们所收的都是既不克不及羽化,也不克不及神的人物,其时截教处于倒闭崩溃前夜,截教职员的出路只要仙位下岗和神职岗。那些没有上封神榜的全数属于下岗内定职员,接引和准提也都是从这些下岗职员中遴选出本人对劲的人才,来充分本人门下。可见此时的佛是依靠仙这个超等垄断权势逐渐成长起来的。

  仙则较封神榜期间人数大减,并且这个时候的仙都曾经分离成一个个独立群体,可见仙曾经不再好像封神榜期间那样有组织了。佛在西纪行期间,能够看出实力最壮大,其下人才辈出。

  ◇【大势至菩萨】又称大精进菩萨。灼烁聪慧第一,所到之处六合震撼,庇护众生,免受邪魔所害。夏历七月十三日诞辰。

  第五土皇君,姓戌讳神文光;第六土皇君,姓郁讳黄母生;第七土皇君,姓玄讳乾德维;第八土皇君,姓长讳皇明。

  由于不知与接引道人世产生了什么变故,却奥秘消逝,从此再不闻踪影。厥后西方教并入(或说化成)释教,接引道人改名为如来佛祖统领空门门生,准提道人更名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了。

  ◇【门神】——即保卫流派之神灵。其职为保卫居室流派,祛除邪祟,骚扰和抨击打击。

  多年后,有一天产石猴横空出生避世,得一来源奥秘的菩提祖师教授一身惊人性法。 (接引道人就是如来佛祖,准提道人就是孙悟空的师父——菩提老祖,准提道人竟然仍是如来佛祖的师弟)。西方教消逝后,菩提老祖隐于西牛贺洲灵台方寸山——斜月三星洞当前自立道观修身养性,除了山中住民,没人晓得他的住处。就是那如来,也不晓得本人的师弟身在何方。更不知西牛贺洲另有神仙具有。

  阎王是梵文的音译,也可称阎罗王,或称阎罗大王,也称阎魔王。十殿阎王是中国释教所说的十个主管地狱的阎王的总称。别离是!

  他是鸿钧老祖的三门徒,主持截教。他的门人门生最多,但大多都是在滥竽凑数。不外他也为上天做了不少的孝敬。像玉帝部下的二十四星宿、雷公电母、普天星相险些都是他的门人。通天教主听信众门生的诽语,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路。厥后多亏四大教主齐心合力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

  ◇【药上菩萨】与药王菩萨本为兄弟,因供养比丘僧众,并施药救人,得世人赞扬,被尊称为“药王”和“药上”,后兄弟施医积德,双双修成菩萨。

  正中为此刻佛——释迦牟尼佛(原名:悉达多,即如来佛祖);左侧为已往佛——燃灯上古佛(佛经说他生时身边一切灼烁如灯,亦说释迦未成佛时,燃灯佛曾为他“授记”,预言未来成佛的事);右侧为将来佛——弥勒佛(佛经讲他将承继释迦的佛位而成佛,所以叫将来佛)。

  ●阿弥陀佛:西方极乐净土世界的教主,主管西方神仙世界。夏历十一月十七日佛诞。

  另有个西方教,听名字就晓得是释教的前身。其时的西方教仍是很弱小的,从其门下门生来看,该当是属于开创期,西方教除了接引准提外,险些没有什么能人。这是封神榜期间的权势漫衍。

  ●【第九殿平等王】夏历四月初八日诞辰,司掌丰国都铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。

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